1. Притча в Лук. 14:16-24, хотя и похожа на Матф. 22:1-14, но не та же самая. Притча в Луки была рассказана ранее, в Перее, в доме фарисея. Притча в Матф. 22:1-14 была рассказана во время Святой недели (во вторник). Как любой хороший учитель, Иисус повторялся время от времени.
2. В Матф. с 21:23 до 22:14 мы видим серию из трех притч. Они являются ответом на самонадеянные вопросы, заданные в Матф. 21:23. Христос предостерегает иудеев, что, если они не оставят свою вражду, то их настигнет правосудие. Предсказания Иисуса исполнились.
3. Ст. 2 говорит о Царстве небесном. Он показывает, как человечество приглашено к слушанию Евангелия Иисуса Христа, Который был послан Отцом, чтобы умереть за их грехи.
4. В ст. 3-7 Иисус показывает, что Евангелие призывает иудеев – Божий народ Завета, – начиная со дней Авраама, т. е. 2000 г. до Р. Х. Снова и снова Бог посылал Своих пророков, а затем Своих Апостолов, чтобы пригласить Свой Заветный народ услышать призыв Иисуса Христа: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Евангелие изображается в виде большого брачного пира.
5. Ст. 5 показывает смехотворные отговорки, к которым прибегает множество людей. Они предпочли вещи этого мира призыву Евангелия. У них не было времени услышать Иисуса и Его посланцев.
6. Ст. 6 показывает не только распятие Иисуса, но также преследование пророков и Апостолов. Книга Деяний не только говорит о ранней проповеди воскресения Иисуса, но также о преследовании Стефана и Апостолов. Все они умерли насильственной смертью, кроме Апостола Иоанна.
7. Ст. 7 показывает ужасное разрушение Иерусалима в 70 г. от Р. Х. римлянами, а именно Веспасианом, Титом и Домицианом. Оно описано для нас иудейским историком Иосифом. В то время иудеи были рассеяны по всей земле. Арка Тита, возведенная в память об этой победе Рима над Иерусалимом, до сих пор существует в Риме.
8. Сравните ст. 8 с Деян. 13:46: «Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам (иудеям) первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам».
9. Тот, кто отвергает Евангелие и дурно обходится с Господними посланниками, делает самого себя недостойным жизни вечной. Но достоин человек не по благим делам, а по благодати Божьей во Христе. Достойный человек верует только в благодать Божью в Евангельской вести.
10. Ст. 9-10 показывают проповедь Евангелия среди язычников. В Деян. 13:47 Павел и Варнава цитируют пророчество Ис. 49:6, где предсказана проповедь Слова язычникам. Выражение «злых и добрых» в ст. 10 нашего текста используется с человеческой точки зрения. Все согрешили, а потому не находят одобрения у Бога. Все равно греховны. Но среди людей некоторые проявляют это больше, чем другие. Все равно приглашены Господом.
11. В древние времена гостям на свадьбе предоставляли подобающую для пира одежду. В притче она обозначает праведность Христову, которую верующий имеет по вере в Иисуса (см. Флп. 3:7-11). Но мы знаем, что в церкви есть лицемеры – плевела среди пшеницы. Ст. 11-12 нашего текста служат жестким предупреждением для нас. Мы должны испытывать себя, чтобы не отпасть от славы Божьей в Судный день. Ст. 13 показывает, как Бог отвергает лицемера, нераскаивающегося человека – человека, который не надевает одежду Христовой праведности.
12. Последний стих гласит: «Много званых, а мало избранных». Большинство людей погибнут. Они отправятся в вечную погибель. Лишь немногие – раскаивающиеся, истинные верующие – будут избранными.
13. Цель этого текста в том, чтобы все люди – и иудеи, и язычники – исследовали себя, говоря: «Действительно ли я христианин?»
ВВЕДЕНИЕ
Бог хочет обручить погибшее человечество с Собою. Поэтому Он послал Своего Сына. Евангелие – это приглашение на тот великий брачный пир. Со времени Авраама (2000 г. до Р. Х.) Бог приглашал человечество. Но большинство людей отвергли приглашение. Иисус сказал: «Много званых, а мало избранных». Где находимся мы?
I. МНОГО ЗВАНЫХ
А. Это приглашение – самое сердце Ветхого Завета
В течение 2000 лет в Ветхом Завете – от Авраама до Христа – Бог посылал Моисея, пророков, псалмопевцев, чтобы призвать Свой Заветный народ на великий брачный Евангельский пир. В Пс. 18:5 Давид сказал: «По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их». Павел цитирует этот стих в Рим. 10:18 по отношению к проповеди Евангелия. Ст. 3-7 нашего текста показывают Евангельский призыв к Заветному народу – иудеям. Снова и снова Он посылал Своих посланников с вестью: «Придите, ибо все готово. Придите на пир». Бог сделал все необходимое для их спасения.
Б. Это приглашение – самое сердце Нового Завета
В ст. 8 находится поворотная точка. Божий Заветный народ отверг Его многократное приглашение. Иисус сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матф. 23:37). Божий Заветный народ показал себя недостойным. В ст. 9-10 Иисус показывает, как проповедь Евангелия обращается также и к язычникам. В Деян. 13:46 мы читаем: «Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам». Начиная с того времени, миссионеры отправились на все континенты, собирая всех – и злых, и добрых, не разбирая.
В. Это приглашение предлагает человеку достойную одежду, правильное платье для пира. Эта одежда упоминается в ст. 12. Это одежда Христовой праведности, о которой Павел говорит в Флп. 3:7-11. Мы не можем войти в Царство небесное без прощения грехов, которое покрывает нас, грешников, Христовой праведностью.
II. НО МАЛО ИЗБРАННЫХ
А. Большинство иудеев отвергли свадебное приглашение. Они преследовали и убивали Божьих посланцев: Моисея, Самуила, Илию, Елисея, двенадцать пророков. Ст. 5 показывает незаинтересованность людей. Вещи этой жизни, удовольствия этого мира значили для них больше, чем приглашение в Царство небесное. Ст. 6 показывает, как люди обижали, оскорбляли и убивали Божьих посланцев. Это заставило Господа сурово покарать людей. В 707 г. до Р. Х. северные десять колен Израилевых были рассеяны по земле. В 600 г. до Р. Х. южные два колена были отведены в Вавилон, а храм был разрушен. Затем пришел Иоанн Креститель, которого они убили. Затем пришел великий Сын Божий, Которого они распяли.
Б. Были ли язычники лучше? Никоим образом. Оглянитесь вокруг. Большинство людей отклоняют приглашение по сомнительным причинам. У них нет времени на Слово Божье. Они слишком заняты вещами этого мира. И они преследуют Божьих посланцев. Сказано, что в течение двадцатого столетия подверглись преследованиям и были убиты ради Иисуса больше людей, чем за девятнадцать веков со времени, когда Христос ходил по земле. Более того, многие не желают одежды Христовой праведности. Они теряют небеса, потому что думают, что они достаточно хороши без исповедания своих грехов и веры в Евангелие. Они будут брошены во тьму внешнюю.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Будем исследовать себя. Где находимся мы? Господь говорит: «Придите, ибо все готово». Вы слушаете? Это очень важно. Это вопрос жизни и смерти.