Стих 16 приводит в готовность нас к факту, что, хотя Джозеф был муж Мэри, Иисус был рожден Мэри только.
Мы знаем от Евангелия Лука, что после того, как Мэри осталась с Элизабет в течение приблизительно трех месяцев, она возвратилась в Назарет. Несколько месяцев прошли начиная со времени Возвещения. Она один знала, что она была с ребенком, которая имеет людей, живущих в Назарете. Она была занята Джозефу прежде, чем она задумывала. Лук 1:27.
Как Джозеф обнаруживал, что Мэри была с ребенком? Есть несколько возможностей:
Сама она информировал его; Он наблюдал(соблюдал) это; Женщины близко к Мэри знал это и сказал Джозефу; Но мы не знаем.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Стих связывает этот счет генеалогии и указывает назад на стих 16
"Birth" средства " происхождение, рождение" В этом считает, это включает объяснение концепции и рождения Иисуса.
"Married" обозначает брак в противоположность обязательству, не сексуальное общение.
This verse and the latter part of verse 20 clearly state the cause and origin of Jesus' conception.
Этот стих и последняя часть стиха 20 ясно заявляют причину и происхождение концепции Иисуса.
Matthew 1:19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Справедливый человек применяется Джозефу. И хотя слово не применяется Мэри, она была явно сторонник. Zacharias, Элизабет и Симеон были справедливы, оправданы верой. Это обозначает их отношения Богу. Другими словами, Джозеф был ребенок Бога.
Греческое слово "righteous" обозначает отношения с Богом.
Из справедливости Джозефа течет его освящение. Он не хотел травмировать Мэри. Он не хотел, чтобы публика рассмотрела Мэри как неверная супруга.
Он прибыл в решение. Он хотел делать это спокойно, без общественного испытания(суда), без даже отчета(рекорда) причины для расторжения брака. Даже прежде, чем ангел появился Джозефу, его отношению, и решения управлялись(руководствовались) и вызваны Богом Непосредственно. Это не должно пропуститься. Единственный пункт(точка), который мы делаем - то, что Джозеф не был жестокий.
Matthew 1:20 Но когда он помыслил это, --се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
Он уже решил разводиться С Мэри, но давал этому некоторую дальнейшую мысль. Даже после решения, важное решение, было сделано, мудрый человек обдумывает это снова перед действием. Мы думаем, что - пункт(точка).
В то время как Джозеф был в большом горе и рассматривании, созерцайте, " изо всего things." В часе большой потребности и горя, Бог вмешивается, чтобы заставить нам делать правильную вещь и высылать наше горе. Этот ангел был вероятно Габриэль, кто уже появился Мэри, Лук 1:26.
Деяния 2:17 могут быть параллельны, но это - не выполнение Матфея 1:19. Это говорит различного предмета. Это не было никакая обычная мечта, потому что ангел фактически появился. Это напоминает нам о Евреях 1:14.
Сын Дэвида происходит часто в Новом Завещании, чтобы обратиться(отнестись) к Иисусу. Но единственное исключение - адресованный Джозефу. Это обозначает высоко честь. Обратите внимание, как часто Священные писания говорят детям Бога: Опасение не - который подразумевает, что они напуганы.
Отведите Мэри домой - средства возьмутся за себя. Мэри уже была его жена из-за помолвки. Из-за Deuteronomy 22:23-24 некоторые утверждают, что залог помолвки был обязателен перед Богом как брак непосредственно. Другие рассматривают помолвку только Еврейской традицией. Во всяком случае она уже рассматривается женой Джозефа.
Ангел сообщает Джозефу, почему он не должен бояться. Священное писание никогда не говорит "не опасение" без того, чтобы давать причину, почему.
Жизнь начинается в концепции. В этом случае Святой Дух дает жизнь.
Matthew 1:21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Ангел продолжает. Мужской пол(секс) Иисуса предсказан.
К настоящему времени Джозефу сказали, чтобы делать две вещи: брать Мэри к себе (и все, что вовлечено в являющийся хорошим мужем, ее защитник), давать Сыну определенное название(имя).
Между прочим , никакое пророчество в Ветхом Завете не дало Иисусу это название(имя), название(имя), которым Он наиболее обычно известен. Но это пророчит очень коротко(вскоре) перед Его рождением, только Его родителям. См. Лука 1:31.
Тогда следует за другим объяснением, давая причину для названия(имени). Он will -- Он Himself; и исключает все другие возможности. Save означает спасать и приносить к безопасности. Это закрывает(охватывает) Его полную работу Soteriological.
Его people включает людей Соглашения но также и включает Язычников расширением(продлением).
От их грехов - устраняет любого и все идеи относительно Иисуса как политический Спаситель. Их грехи - показывают, что люди - причина, и они ответствены. Иисус прибыл, чтобы экономить(спасать) и отделить людей от вины и власти(мощи) греха. Как простой и как важный! Нет только никакого Рождества без прощения грехов.
Matthew 1:22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
Это могло бы быть перерыв параграфа, отмечая, что Евангелист дает объяснение. Это могло бы быть продолжение сообщения ангела. Мы не имеем никакого мнения по этому вопросу.
Обратите внимание, что Бог - первичный спикер, пророк - агент.
Matthew 1:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
В Isaiah 7:14 это пророчество называется признаком(подписью), ясное доказательство помощи и избавления от Бога. В Isaiah 7:14 и Еврее и этих LXX имеют статью(изделие) прежде, чем девственница как делает Матфея 1:23. Все переводы имеют определенный артикль, и справедливо так. Была только ОДНА девственница, кто задумывала и родила. По этой причине один это должно назваться прямолинейным пророчеством, не типичным пророчеством.
Есть много подробных сведений, в которых Матфея наблюдает(соблюдает) что случай, объявленный ангелом, переданным точно с предсказанием Isaiah: 1) девственница, беременная и становящаяся мать; 2) мальчик; 3) спецификация ребенка; 4) интерпретация названия(имени).
Последнего(прошлого) пункта в стихе 23 нельзя было бы говорить ангелом. Это было написано Евангелистом, кто перевел Еврея в Грека для его читателей: - С нами Бог.
Это показывает Бога-человека. Для союза божественных и человеческих характеров(природы) Христа - основа(фонд) союза Бога с людьми
Он, кто был задуман в Мэри Святым Призраком и кто был рожден ее - Бог с нами, Бог один из нас, часть человечества(гуманности), Бог в нашей плоти и крови. Есть эти два характера(природы) в этом человек, правда, чреватая наиболее великолепным комфортом.
Воплощение, действительно, скрытая тайна в Ветхом Завете, но завеса - не настолько плотна, что это не допускает никакое нанесение удара лучей через ..., эта 'девственница' была и осталась загадкой в Ветхом Завете, сильно вызывая запрос и поиск (1 Питер 1:10-12), и ожидая решение в историческом выполнении.
Immanuel' не был данное название(имя), но был описание божественного характера(природы) Иисуса и Его воплощения
Matthew 1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
Джозеф колебался не больше. Он понял и верил.... Это - действительно характеристика тихих святого, того, кого во всех Священных писаниях не слово или фраза зарегистрированы. Тихо он выполнил его обязанность. И самая высокая обязанность к Мэри и будущему Иисусу потребовала непосредственный(немедленный) брак, который позволит себе(предоставит) не только, но также и моральную защиту направленную наружу к обоим.... Таким образом Джозеф показывал его веру. Единственная цель его брака Мэри должна была теперь узаконить Ребенка, Мессию, чей появление было теперь под рукой.
Matthew 1:25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Многие следовали За Лютером, кто назвал Мэри "semper virgo," что означает всегда девственницу. Это не может быть доказано или опровергнут, и при этом это не статья(изделие) веры. С одной стороны стих не говорит, что они имели близкие отношения после рождения. С другой стороны он не знал, что ее энергия указала что непрерывную практику после рождения.
В отношении остатка от ее женатой жизни, читатель оставлен, чтобы формировать его собственное мнение.
Действительно не имеет значения. Главное соображение(рассмотрение) - не ', что думает Вы о Мэри? ' Но ', что думает Вы о Христе? '
Обычный читатель должен брать это, что Матфея был в целом беззаботен о близости после рождения. Истинный. Это не ни один из нашего бизнеса. Что случается между мужем, и жена чрезвычайно личная и их бизнес только.
Обратите внимание: сущность брака начинается с обещания, не только с церемонией.