1. Ст. 24 и 25 говорят «кто» в смысле «всякий, каждый». Ст. 27 говорит «каждому». Иисус говорит обо всех людях. «Всякий, каждый» подразумевает всеобщее искупление. Все были спасены и имеют право на избрание. Более того, все – без исключения – подвергнутся суду.
2. «Идти за Иисусом» означает быть христианином, верующим во Христа. Что налагает три требования: (а) отвергнуться себя; (б) взять свой крест; (в) следовать за Иисусом. Отвергнуться себя – значит отвернуться от собственного «я», подобно тому, как Петр отрекся от Христа. Христианин говорит своей греховной природе: «Я не хочу иметь с тобой никакого дела». Взять свой крест – значит терпеливо нести все, что Иисус возлагает на человека: болезнь, потерю имущества или доброго имени, несчастье и т. п. Следовать за Иисусом – значит доверять Ему, постоянно отрекаться себя и постоянно нести свой крест. Крест христианина – не то же самое, что крест Христа. Он понес на Себе грехи мира. Только Он мог сделать это. Крест христианина означает страдание только лишь из-за того, что он христианин.
3. Ст. 25 означает: «Тот, кто хочет сохранить свою природную жизнь, в которой он поддается своим природным желаниям, – потеряет свою душу. Но тот, кто смиряет свое природное «я» ради Иисуса, – спасет свою душу». Здесь наблюдается великий парадокс. Мир спасает свою жизнь, но теряет свою душу. Божьи дети теряют свою жизнь, но спасают свои души.
4. Отвергнуться себя означает распять греховную плоть с ее страстями и похотями, как Павел говорит в Гал. 5:24.
5. Идти за Иисусом означает верить, что Он сделал все необходимое для спасения навеки. Самоотвержение и несение креста лежит в области освящения, которое необходимо в жизни верующего.
6. В последний день Иисус воздаст каждому человеку в соответствии с его делами. Это принцип обоих Заветов. Ср. Пс. 61:13 и Прит. 24:12. Это не означает, что люди будут спасаться по тому, что они сделали. Когда люди становятся христианами, они становятся духовно живыми. Они мертвы для греха и живы для Бога. Новый человек в них следует за Господом. Новый человек отвергает себя, берет свой крест и следует за Господом. Как сказал Лютер: «Оправдывает одна только вера, но вера никогда не бывает одна». Вера без дел мертва. Иисус сказал в Ин. 15:6: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают».
7. Ст. 26 говорит об абсолютно невозможном. Ни один человек не может приобрести весь мир. Но, даже если бы он и мог, этого было бы недостаточно для того, чтобы приобрести собственную душу. Чтобы понять глаголы «приобрести» и «потерять», прочтите Филиппийцам 3:7-11. Павел считает всё тщетою, потому что он приобрел Христа. Он считает все земные вещи навозом, пометом, коль скоро он нашел праведность Христову по вере. Когда Иов потерял все, он сказал: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1:21) И позже он сказал: «А я знаю, Искупитель мой жив» (Иов. 19:25).
8. Прочтите притчу о богаче (Лук. 12:16-21). Он сказал своей душе: «Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (ст. 19). Но в ту ночь он умер. Он потерял свою душу. Прочтите притчу в Лук. 16:19-31. Богач погиб не потому, что был богат. Нищий был спасен не потому, что был беден. Богатый человек жил только для этой жизни. Бедный человек, очевидно, верил в Иисуса. Авраам, Иов и Иосиф из Аримафеи были богаты, но они были детьми Божьими. Иисус сказал: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6:21).
9. Отвержение себя не означает, что секс, деньги и другие вещи этой жизни греховны. Кол. 3:2 говорит: «О горнем помышляйте, а не о земном». Христианин думает о вышнем, должным образом используя земное. Он живет по вере в Сына Божьего, Который возлюбил его и отдал Себя за него (Гал. 2:20). В каждом христианине есть два «я»: распятое греховное «я» и верующее искупленное «я».
ВВЕДЕНИЕ
Ис. 55:9 говорит: «Пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Павел говорит в 1 Кор. 2:13: «Возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго». Иисус говорит, что, если мы не станем, как малые дети, то не сможем войти в царство Божье. Мы должны верить тому, что говорит Его слово, и жить по нему. Он объясняет парадокс нашего текста.
I. ПРИОБРЕТЕНИЕ ВЕДЕТ К ПОТЕРЕ
А. Какое приобретение здесь имеется в виду. В ст. 21-23, предшествующих нашему тексту, Иисус предсказал Свои страдания, смерть и воскресение. Петр, имея добрые намерения, попытался отговорить Иисуса от этого пути. Он хотел сберечь жизнь Иисуса. Иисус сказал: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Идея Петра о приобретении значила бы потерю всего. В ст. 24 Иисус говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Если человек хочет быть христианином, не отвергаясь своей греховной плоти и не неся креста, возложенного на него Иисусом, то он пытается спасти свою душу, но потеряет жизнь навечно. В Рим. 6:2 Павел спрашивает: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» Конечно, мы не будем в нем жить! Крещение заставляет нас умереть для греха и жить для Бога, прощенными и обновленными по вере в Иисуса. В ст. 26 нашего текста Иисус спрашивает: «Какой выкуп даст человек за душу свою?» Ответ: «Никакого!» Все деньги мира, все его блага и слава не могут выкупить одну душу.
Б. Какая потеря здесь имеется в виду. Ст. 27 – это предупреждение тем, кто не приносит плода как христиане. Дела не приносят спасения, они – лишь плод и свидетельство спасающей веры. Но, если нет дел, значит, нет и веры. Иаков говорит: «Вера без дел мертва». В притче Матф. 25:31-46 Иисус показывает погибших как не приносящих плодов веры. В Послании к Филиппийцам 3:7-11 Павел говорит нам, что дела, заслуги и праведность греховного человека – лишь помет и навоз. Если это все, что имеет человек, то он погиб.
II. ПОТЕРЯ ВЕДЕТ К ПРИОБРЕТЕНИЮ
А. Какая потеря здесь имеется в виду. Слова «ради Меня» в ст. 25 очень важны. Люди, которые теряют свою душу ради Иисуса, спасут свою жизнь навеки. Кто эти люди? Они – те, кто пошел за Иисусом. Это означает, что они исповедают свои грехи и веруют в Евангелие, которое прощает их грехи. Они слышат Слово Божье и сохраняют его. Они слышат Евангелие, которое есть сила Божья ко спасению для каждого верующего. Такие люди отвергают себя, берут свой крест и следуют за Иисусом. Такие люди живы для Бога. Они отказываются жить во грехе. Они говорят «нет» дьяволу, миру и плоти. Они грешат, но ненамеренно. Они подвергаются искушениям, но не подчиняются этим искушениям. Если же они все-таки согрешают, то бегут в руки прощающего Иисуса. Такие люди берут свой крест. Для христиан нет наказания. Болезни, беды и несчастья приходят и к христианам, но они происходят только из Божьей любви (Евр. 12:6). «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Это – то, что имеет в виду Иисус под потерей своей души ради Него.
Б. Какое приобретение имеется здесь в виду. Что найдет верующий, отвергающий себя, несущий крест христианин, когда умрет? Еще раз прочтите Матф. 25:31-46: Иисус увидит его многие дела любви, доказывающие его веру, и скажет: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство». Что он приобретет? Прочтите Лук. 16:22. Подобно тому нищему, он будет отнесен на лоно Авраамово. Ст. 25 говорит, что теперь он нашел утешение. Иисус говорит: «Изыдут творившие добро в воскресение жизни» (Ин. 5:29).