1. Только Бог может произвести жизнь. Для этого Он использует семя – физическое или духовное. При сотворении Бог вложил в растения, животных и людей семя для воспроизводства (см. Бытие 1:11, 12, 19). Мужчина сеет семя в женщину, и оно производит жизнь. Слово Божие – Евангелие – это тоже семя (Луки 8:11). Оно производит духовную жизнь (см. 1 Петра 6:63; Римлянам 1:16; 1 Петра 1:3; Иоанна 1:13; Иакова 1:18; Иоанна 5:24-29).
2. Закон Божий не может никого оживить или дать жизнь (Галатам 3:21). Закон показывает нам наш грех и является руководством для святой жизни. Добрые дела – это плод и результат жизни, но не ее причина (Ефесянам 2:10).
3. Наш текст представляет собой притчу. Греческое слово «параболэ» («притча») означает «две вещи, лежащие рядом». Преподаваемый урок лежит в точке соприкосновения этих двух вещей. Здесь Слово Божье сравнивается с посевом, всходом, скрытым ростом, самопроизвольным созреванием и плодоношением маленького зерна – пшеничного или ячменного. Обнаружив общие точки соприкосновения, мы найдем урок, преподаваемый нам Иисусом.
4. Притчи Иисуса содержатся в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, и они всегда говорят о Царствии Божием. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна, главе 18: «Царство Мое не от мира сего… Царство Мое не отсюда… Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине». В Царстве Божием здесь, на земле, мы используем ТОЛЬКО Слово Божье, а не силу закона. Иисус – глава Царства. Все его члены, включая пасторов, – лишь смиренные слуги. Царство находится там, где есть вера во Христа и где Слово Божье и Таинства преподаются верно.
5. По всей земле люди понимают принцип посева семян для получения растений, деревьев. По всей земле люди понимают принцип того, что человек не может заставить семя взойти и созреть. Это – тайна, известная лишь Богу. По всей земле люди понимают принцип того, что почва сама собою производит рост и незаметные стадии возрастания и созревания. По всей земле люди понимают принцип урожая, следующего за созреванием растения. Все эти принципы применимы к проповеди Евангелия – благой вести о Христе распятом, воскресшем и вознесенном. Мы должны проповедовать и учить Евангелию. Мы не можем понять, как оно всходит, растет и созревает. Но оно непременно принесет урожай.
6. Уча и проповедуя Евангелие, мы должны, подобно земледельцу, с терпением ждать урожая (Иакова 5:7). Св. Павел говорил, что мы насаждаем и поливаем, но только Бог может заставить Слово расти (1 Коринфянам 3:6-7). Евангелие вызывает духовную жизнь – как в обращении грешников, так и в побуждении их к христианской жизни (Луки 8:11, 12, 15). Одно лишь Евангелие вызывает обращение человека (Иакова 1:18; 1 Петра 1:23-25).
7. Стих 28 говорит, что земля сама собою приносит плод. Применяя эту притчу, Иисус не говорит, что люди самостоятельно производят духовную жизнь. Люди сами по себе духовно слепы, мертвы и враги Богу. Только Евангелие есть сила Божия ко спасению. Прочтите целиком стих 28. Суть здесь в том, что прорастание семени и постепенное развитие растения от стадии к стадии – великая тайна для человека. Только Бог знает.
8. Христианин живет в двух царствах: царстве Бога и царстве этого мира, известных также как царство благодати и царство силы. В царстве Божьем христианин является гражданином небес. В царстве этого мира он – гражданин определенной страны. Оба царства учреждены Богом. Они должны сотрудничать друг с другом, но всегда оставаться разделенными. Члены царства Божьего – слуги, использующие в качестве инструмента только Слово Божие. В царстве этого мира одни правят, другие подчиняются. Они используют в качестве инструмента силу закона (Римлянам 13:1-7; Филиппийцам 3:20).
9. Лютеранская Церковь часто называется Евангелическо-Лютеранской Церковью. Слово «Евангелическая» означает, что ее главным инструментом является Евангелие.
ВВЕДЕНИЕ
В комментариях ко второму прошению Молитвы Господней Лютер пишет: «Царство Божье придет само собой и без нашей молитвы, но мы просим в этой молитве, чтобы и к нам оно пришло». В нашем тексте не встречается фразы «Слово Божье». Но слово «семя» встречается в стихах 26 и 27. Притча о Сеятеле – это мать всех притч (Марка 4:3-20). Семя, совершенно очевидно, означает Слово Божье.
I. ЕГО НЕОБХОДИМО СЕЯТЬ
Проповедь и учение – такая же работа церкви, как сеяние семени для земледельца. Оно абсолютно необходимо. Иисус посылал Своих учеников с проповедью. Он сказал: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матфея 10:7). Семидесяти ученикам Он сказал: «Скажите: …знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие» (Луки 10:10-11). Он сказал церкви: «Идите, научите все народы» (Матфея 28:19). Павел сказал Тимофею: «Проповедуй слово» (2 Тимофею 4:2). Иисус ходил, проповедуя и уча, в течение трех лет. Во всей книге Деяний говорится о том, что Петр и Павел проповедовали Слово от Иерусалима до Рима. С их времени Слово было проповедано по всему миру. Проповедник для церкви – то же, что земледелец для поля.
II. ОНО ДОЛЖНО ВСХОДИТЬ И РАСТИ
Луки 8:11: «Семя есть слово Божие». Оно содержит жизнь. Подобно семени в утробе женщины или семени в земле, – оно содержит жизнь. Только Бог может дать жизнь через семя. Это – изумительное чудо для нас. Наш текст говорит: «Человек… спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он». Проповедуя и уча, я представляю людям чудо Божие, вызывающие изумление и трепет. Я сею, а остальное оставляю Богу. Я не должен беспокоиться и переживать. Бог заставит семя взойти и расти. Стих 28 описывает рост растения после того, как оно взойдет. Сначала зелень, потом колос, а потом и зерно в колосе. Растение незаметно переходит от одной стадии роста к следующей. Проповедник наблюдает рост семени Слова, посеянного им. Он крестит людей. Затем он наставляет их. Он проповедует каждое воскресенье. Он звонит больным. Он беседует с людьми в своем кабинете. Он видит, как растет Слово в его общине. Он видит, как люди возрастают в своей потребности прощения грехов в Евангелии. Он видит, как люди растут в христианской жизни. Они возрастают в любви, терпении и воздержании. Он видит, как христианские семьи возрастают в заботе друг о друге. Все это – благодаря сеянию семени Слова.
III. ОНО ПРИНЕСЕТ УРОЖАЙ
Стих 29 говорит об урожае. Конечная цель всякого земледелия – урожай. Это радостное время, время сбора плодов. Прочтите всю 55-ю главу книги пророка Исаии, особенно стихи 10-11. Стих 11 говорит: «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих,— оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». Для некоторых людей урожай приходит уже при смерти. Прочтите Бытие 25:8-17; 35:29; 49:33. Авраам, Измаил, Исаак и Иаков умерли и приложились к своему народу. Это значит, что они отправились на небеса. Стефан сказал: «Господи Иисусе! приими дух мой» (Деян. 7:59). Он отправился на небеса. Павел говорил о венце правды, который даст ему Господь (2 Тимофею 4:8). Он означает вечную жизнь во время смерти. Бог обещает: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откровение 2:10). Но великий сбор урожая придет в Судный День, когда все народы будут созваны пред великий трон Господень (Матфея 25:31-46). Господь разделит всех людей на две группы. Овцы войдут в жизнь вечную. Козлы же – в вечное наказание.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Притча Иисуса совершенно ясна. Пасторы должны проповедовать Слово. Люди должны приходить, чтобы слышать Слово. Пасторы должны учить на конфирмационных занятиях и утешать больных и умирающих. Родители должны помогать учить своих детей. Семя Слова должно постоянно сеяться, чтобы оно могло расти и в конце дать урожай.