От Вербного Воскресения до Пасхи история об Иисусе рассказывается более чем одним Евангелистом. В некоторых случаях рассказывают все четверо. Количество схождений возрастает в повествованиях о суде, аресте, распятии и воскресении. О воскресении повествуют все четыре Евангелия.
Происходит очень многое в связи с воскресением Иисуса. Каждый Евангелист описывает его по-своему. Все они правы. Они дополняют друг друга. Было написано много книг, в которых авторы пытались свести воедино все три повествования. Должно быть, некоторые вопросы остались без ответа. Но это не значит, что повествования противоречат друг другу. Иоанн, написавший свое позднее остальных, предполагал, что читатель знаком с тремя повествованиями. Его рассказ очень живой. Он подчеркивает роль Марии Магдалины.
Нам известны по меньшей мере двенадцать явлений Иисуса после Его воскресения: Марии Магдалине (Ин. 20:14); женщинам (Мф. 28:9); ученикам на дороге в Эммаус (Лк. 24:13); Петру (1 Кор. 15:5); десяти ученикам (Мк. 16:14); одиннадцати неделю спустя (Ин. 20:26); при Море Тивериадском (Ин. 21:1); одиннадцати в Галилее (Мф. 28:16); Иакову (1 Кор. 15:7); ученикам в Иерусалиме (Лк.24:44); Вознесение (Лк. 24:50); Павлу (Деян. 9:5-6; 1 Кор. 5:8); Нет упоминания о том, что Иисус являлся врагам, даже тем солдатам, что охраняли гробницу (Мф. 28:4).
Один лютеранский теолог сказал: «Если бы все ученики, мужчины и женщины, точно запомнили пророчества Господа о Его Страданиях и воскресении, они не стали бы так разрывать свои сердца. Христиане должны учиться лучше изучать Писания, вместо того, чтобы следовать собственным мыслям и чувствам. Приемлемые для разума доказательства воскресения Христова никогда не дадут сердцу твердой веры, необходимой для спасения. При определенных обстоятельствах неплохо быть в состоянии остановить возражающих, показав им глупость их позиции. Но самые убедительные аргументы - это Писания». См. Ин. 20:9, 1 Кор. 15:4, Лк. 24:45. Чудеса и знамения были лишь ступеньками к вере. Истинная основа веры - Писание, откровенное и вдохновенное Слово Божие.
Когда Иисус впервые предрек Свои страдания, смерть и воскресение (Мк. 8:31-33), Петр Его упрекал. Во второй раз (Мк. 9:30-32), ученики не понимали и боялись спросить. Когда Он сказал им в третий раз (Мк. 10:32-34), Иаков и Иоанн попросили особых привилегий, а остальные возревновали. Когда Иисус говорит ученикам чудесные слова в горнице (Ин.14:17), поражает их духовная неповоротливость. Мы удивлены тем, что они покинули Его в Гефсиманском саду, не появились на суде и при распятии. Нас поражает их страх. Они заперлись у себя в домах. Все четыре Евангелиста говорят, что женщины ожидали увидеть Иисуса мертвым. Одиннадцать решили, что весть о Его воскресении - бессмыслица. и отказывались верить (Лк.24:11). Двоим ученикам в Эммаусе Иисус сказал: «О несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!» Когда Иисус явился, они подумали, что это дух (Лк. 24:37). Фома сначала совершенно отказывался веровать (Ин. 20:25). Какое-то время спустя, когда Иисус появился, некоторые все еще сомневались (Мф. 28:17). Иисус явился особо Петру (1 Кор. 15:5), так как он вовсе отрекся от Него. Он явился особо Иакову, его брату (1 Кор. 15:7), потому что даже Его браться не поверили в Него (Ин. 7:5). До своего обращения Павел полагал, что служит Богу, убиваю тех, кто веровал в воскресение Иисуса. См. Деян. 9:1. Человек может производить только неверие, грех и смерть. Вера в Иисуса Христа - дар Божий (Еф. 2:8), приходящий только через Слово Божие, которое живо и пребудет вовеки, 1 Пет.1:23. Пасху можно кратко передать словами Ангела: «Придите и смотрите. Идите и расскажите».
Введение:
Св. Павел говорит в Рим. 6:4: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». А в Рим, 4:25 он говорит: «(Христос), Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». Христос умер и воскрес не для сильных и святых. Он сделал это для беспомощных и грешных.
I - ПОЧЕМУ ХРИСТОС ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ
A - Ситуация, в которой находится человечество. Более ста пятидесяти раз Ветхий и Новый Заветы говорят: «Он (она) умер(ла)». Перечислим некоторые: Адам (Быт. 5:5); Ной (Быт. 9:29); Авраам (25:8); Сара (23:2); Исаак (35:29); Иаков (50:16); Иосиф (Исх. 1:6); Аарон (Чис. 20:28); Моисей (Втор. 34:5); Иисус Навин (Иис.Н. 24:29); Самуил (1Цар.25:1); Елисей (4Цар.13:14); Иов (42:17). Это лишь немногое. Мы живем, становимся немощными, и конец неизменен «он (она) умер(ла)». Но ни о ком не было сказано «воскрес из мертвых», ни о ком, кроме Иисуса Христа. По меньшей мере тридцать пять раз Новый Завет говорит, что Христос воскрес из мертвых. Будучи истинным Богом, Он Сам Себя воскресил; Бог воскресил истинного человека Иисуса из мертвых.
Б - Ситуация в нашем тексте. Все четыре Евангелия упоминают женщин, особенно Марию Магдалину, которые пошли рано к гробнице помазать тело Иисуса ароматами. Никто не ожидал, что Он воскреснет. Даже после того, как Иисус снова и снова говорил, что воскреснет, говорил чудесные слова утешения в Ин. 13-17, ученики покинули Его в Гефсиманском саду и бежали. Только Иоанн присутствовал на суде и был на Голгофе. Почему? Потому что, как сказал Иисус, «теперь - ваше время и власть тьмы «(Лк.22:53). Человек может впасть в грех, но ему никогда не вырваться из лап Сатаны, греха и смерти. Мы такие же, как люди из нашего текста, смертные, грешные, испуганные, не имеющие надежды. И сегодня утром мы пришли в церковь исповедоваться в этом.
II - ЧТО ДАЕТ НАМ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА.
А - Он воскрес для нашего оправдания. Это последние слова в Послании к Римлянам 4. Грех принес смерть всем людям. Христос победил смерть и Сатану Своей смертью. Это и имел в виду Креститель, когда сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вот что имел в виду Иисус, когда говорил: «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19). Вот почему Он говорил: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня если и умрет, оживет; И всякий живущий верующий в Меня не умрет вовек» (Ин. 11:25-26). Это значит, что грех и смерть уничтожены. Явившись испуганным ученикам, Иисус провозгласил мир, мир между Богом и грешниками. В Ин. 14:27 Он сказал: «Мир оставляю вам, Мой мир даю вам, не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». Ученики и женщины боялись. Иисус явился им и успокоил их. Ни один человек не может вырвать вас из руки Иисуса.
Б - Его воскресение обновляет нашу жизнь. Повторим Рим. 6:4: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Воскресение Христа превратило испуганных учеников и женщин в отважных свидетелей о Нем. Через крещение Господь укрепил их для служения Себе. Хотя мы живем в мире, крещение делает нас не принадлежащими миру сему. Хотя мы еще грешники, Евангелие Господне заставляет нас приносить плоды к Его славе и благополучию нашего ближнего. См. также Фил. 3:8- 11, Еф. 2:6-7.
Заключение:
Он сказал: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:3). Мы идем по пути к вечной жизни, потому что Иисус умер и воскрес для нас.
Введение:
Это страшные вопросы. Как мы ответим на них? Как мир отвечает на них? Как ученики и женщины отвечали на них? Почему они хотели помазать Его тело?
I - Многие отвечают на эти вопросы «Да».
А - Все четыре Евангелия говорят, что женщины пришли помазать тело Иисуса. Верили ли они, что Бог умер? Что смерть все еще господствует? Все четыре Евангелия говорят, что сначала ученики не поверили рассказу о воскресении Иисуса. Верили ли они, что Бог умер? Что смерть все еще господствует? Они были друзьями Иисуса и очень Его любили. Но в Пасху они не поверили.
Б - Отношение мира. Люди имеют много разных мнений. Некоторые говорят, что Бога нет. Или что Христос - не является истинным Богом. Или что если Бог и есть, Он не может ничего поделать с неразберихой этого мира. Некоторые верят в эволюцию, что Вселенная развивалась сама, без Бога. Другие говорят, что смерть - это просто Божья воля. Некоторые пристращаются к алкоголю, наркотикам и сексу, чтобы забыть о Боге и смерти. Существует много различных ответов на эти вопросы.
В - А как же отвечаем на эти вопросы мы? Действительно ли мы веруем, что Бог жив, что Богочеловек Христос воскрес из мертвых и победил смерть? Веруем ли мы, что смерть в самом деле уничтожена (2 Тим. 1:10) Самим Христом? Действительно ли мы веруем, что смерть - не воля Божия, а проклятие греха (Иез. 33:11, Рим. 5:12, Быт. 2:17)? Веруем ли мы, что Бог - это жизнь, а не смерть? Ин. 11:25. Виним ли мы когда-нибудь Бога за смерть, войну, за Его суд над грехом? Достаточно ли мы честны, чтобы признать, что все это - по нашей вине? Мертв ли Бог? Все ли еще господствует смерть?
II - Слово Божие отвечает на эти вопросы «Нет».
А - В Пасхальное Воскресение Бог послал ангелов проповедовать. Матфей, Марк и Лука говорят, что Ангел сказал: «Его здесь нет, идите посмотрите место, где лежал Господь. Идите и расскажите остальным. Он предварит вас в Галилее». Матфей добавляет: «Он воскрес, как сказал». Лука: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Ангелы проповедовали и напоминали. Бог жив. Смерть больше не господствует. Женщины покинули гробницу в страхе и великой радости. Они вспомнили Слово Иисуса. Сначала ученики отказывались верить, но постепенно уверовали, и радость возвратилась к ним. После Пятидесятницы они стали очень смелыми.
Б - Мы также подобны ученикам и женщинам. Возможно, как Петр, мы полностью отрекаемся от Него. Может, быть, мы требуем знамений, как Фома. Может быть, как Иуда, мы даже думаем о самоубийстве. Ученики боялись Иудеев и заперлись в доме. Подобно ученикам, мы часто боимся других людей и не говорим об Иисусе. Что нам необходимо? Слово Божие. Иисус дал Своему народу Свое Слово.
В - Бог не умер. Смерть не имеет господства. Через Адама грех и смерть распространились на всех людей (Рим. 5:12). В Адаме все согрешили. В Адаме все умерли. Целый мир - ничто иное, как огромное кладбище, место мертвых. Но прежде чем Бог наложил проклятие на весь мир (Быт. 3:16-19), Он пообещал Спасителя (Быт. 3:15). Иисус, семя женщины, сокрушил главу Сатаны. Эта весть становится все более и более ясной. Иисус жив для нас. Он сказал: «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19). Даже несмотря на то, что мы умрем, мы будем жить с Ним (Ин. 11:25). Жало смерти вырвано (1 Кор. 15:55). Для верующего смерть - блаженство. Все проклятия из Быт. 3:16-19 становятся для верующего блаженством. Христос искупил нас от проклятия Закона, потому что Он Сам стал проклятием за нас (Гал. 3:13). Он разрушил смерть и явил жизнь (2 Тим. 1:10).