1. В этом отрывке Марк кратко записывает то, что более полно объяснено в Матф., Лук., Ин. и Деян. Ст. 14 подводит итог тому, что Лука и Иоанн говорят нам о вечере Пасхального воскресенья. Ст. 15 говорит о Великом Поручении в Галилее, описанном Матфеем. Ст. 16-18 нет больше нигде, но те же самые мысли встречаются тут и там в Евангелиях и Деяниях. Ст. 19 – Вознесение, о котором говорят последняя глава Евангелия от Луки и первая глава Деяний. Ст. 20 суммирует в себе всю книгу Деяний. Прочтите ясный постулат в Евр. 2:4.
2. Снова и снова Евангелия напоминают нам о греховности и слабостях учеников Иисуса. И в то же время они напоминают нам о неизменной мягкости и доброте нашего Господа (ст. 14).
3. На протяжении веков миссионеры исполняли заповедь ст. 15. Миссионеры всегда первыми шли в другие земли. Самым важным посланием всегда было то, что Иисус Христос сделал для всех людей. Большая часть работы, связанной с языками и переводами, была проделана миссионерами.
4. Ст. 16 – один из наиболее часто цитируемых стихов Библии. Крещение есть работа Триединого Бога в человеке ради Иисуса. Но это не магия. Оно должно сопровождаться верою, которая тоже есть дар от Бога. Здесь очень просто описан путь спасения. Этот стих не говорит, что отсутствие крещения служит причиной осуждения. Отвержение, а не отсутствие крещения – вот причина осуждения. Не грех ведет к осуждению. К осуждению ведет неверие. Неверие есть мать всех грехов.
5. Ст. 17-18 посвящены знамениям – это слово используется для обозначения чудес в Евангелии от Иоанна. «Знамение» – это явление, которое нельзя игнорировать. Хороший пример дан в Матф. 12:38-40. Книжники и фарисеи просили Иисуса о знамении. Но они просили в неверии. Он предостерег их предсказанием о знамении воскресения, которое никто не смеет игнорировать. Марк в ст. 17 говорит, что верующих будут сопровождать знамения. Знамения не принадлежали верующим постоянно. Бог дает эти знамения верующим, как угодно Духу (1 Кор. 12:11). Апостолы не обладали постоянной властью изгонять бесов, говорить на незнакомых языках, исцелять больных, воскрешать мертвых или брать в руки змей. Но, когда необходимо было подтвердить верность Евангелия, Бог временно давал им эту власть. Прочтите Евр. 2:4. Петр и Иоанн не обладали постоянным даром исцелять хромых (Деян. 3:1-7), но в данном случае это знамение было дано по их вере. Павел не хватал постоянно ядовитых змей (Деян. 28:3-6), но в данном случае это знамение было дано по его вере. Бог доказал, что Он защищает Своего Апостола. Это всегда было в интересах веры и Евангелия, всю славу воздавая Богу и всю пользу – человеку. Знамение не было сенсацией. Апостолы никогда не говорили: «Приходите ко мне на собрание и посмотрите на чудо». Верующие так не говорят. Только неверующие так делают.
6. В дни Его уничижения (от зачатия до погребения) Он оставался истинным Богом, но не использовал постоянно силу Своей божественности. Он использовал ее в ограниченном количестве (например, для совершения чудес), чтобы доказать Свою божественную природу. Но, начиная с Его оживления в могиле, Отец превознес Его. С этого момента Он использовал Свою божественную силу постоянно. Его человеческая природа теперь использует всю власть природы божественной. Когда Он вознесся, Его человеческая природа воссела одесную (по правую руку) Бога, и в то же время Его человеческая природа по-прежнему с нами на земле. Правая рука Бога – везде. Он сказал: «Я с вами во все дни до скончания века». Он дает нам самое Свое тело в Вечере Господней. Его восседание одесную Бога доказывает, что Его спасительная работа для человечества завершена.
7. Пока Иисус был на земле, Он совершал чудеса, чтобы доказать, что Он – Мессия (Ин. 2:11). Марк. 16:20 говорит, что Господь трудился с ними и подкреплял Свое Слово посредством знамений, сопровождавших их. Прочтите также Евр. 2:4. Новый Завет не был написан немедленно. Бог давал Свое Слово через Апостолов. Во время Апостолов Господь утверждал и подкреплял Слово с помощью знамений. Теперь у нас есть написанное Слово Божье. И в этих знамениях больше нет нужды, хотя, конечно, если Бог желает, чтобы они происходили посредством веры, то они непременно произойдут.
ВВЕДЕНИЕ
Вознесение Иисуса полностью описано в Деян. 1:9-11 и Лук. 24:50-53. Марк сжимает это событие до одного стиха нашего текста. Но в нашем сегодняшнем тексте Марк суммирует все, произошедшее от Пасхального воскресенья до Вознесения, – сорок дней. Иисус подготовил учеников перед Своим Вознесением и сопровождал их после Вознесения.
I. ПОДГОТОВКА УЧЕНИКОВ ПЕРЕД ВОЗНЕСЕНИЕМ
А. Он показал им их грехи. Ст. 14 говорит нам о настроениях учеников в Пасхальное воскресенье. Они были виновны в неверии и жестокосердии. Они не поверили женщинам, видевшим воскресшего Господа. Неверие – величайшая опасность христианина. Но Иисус не покинул их. Он никогда не оставляет христиан, попавших в беду. Из Ин. 20:19-23 мы знаем, что Он простил их грехи и возродил их. Так же происходит и с нами.
Б. Он дал им Великое Поручение. Ст. 15 очень похож на Матф. 28:18-20 – это тоже Великое Поручение. Все люди должны услышать о совершенном искуплении Иисуса Христа. Все сделано. Все ныне приглашены на пир.
В. Он сказал им, что нужно проповедовать. Ст. 16 – суммарная проповедь Закона и Евангелия. Он напоминает нам Матф. 3:2 и 4:17, а также Лук. 24:47. Истинный проповедник сначала показывает людям их грехи, а затем прощает их.
Г. Он заверяет их, что Слово будет подтверждаться знамениями (ст. 17). Прочтите Деян. 3:1-10 – первый пример этих знамений. Исцеление хромого человека дало Петру и Иоанну возможность проповедовать Христа. В книге Деяний есть множество других примеров. 1 Кор. 12:1-11 говорит нам об этих дарах Духа, которые приходят только по воле Духа. Они подкрепляют проповедь Христа распятого.
II. ОН БЫЛ ВЗЯТ НА НЕБО
А. В других местах это событие описано более полно. Прочтите Деян. 1:9-11 и Лук. 24:50-53 – там дается полное описание. Еф. 4:10-16 говорит нам, что Он вознесся превыше небес, чтобы наполнить все. Его божественная и человеческая природы находятся повсюду, особенно в Слове в церкви. Он вознесся, чтобы послать проповедников и учителей Церкви.
Б. Он воссел одесную Бога (ст. 19). Это исполнение Пс. 109:1. См. Матф. 27:44; Деян. 2:34; Рим. 8:34; 1 Кор. 15:25; Еф. 1:20; Кол. 3:1 и особенно Евр. 1:3, 13; 8:1; 10:12. Пс. 109:1 пронизывает все Послание к Евреям. То, что Он восседает одесную, или по правую руку Бога (которая находится везде), означает, что спасительная работа Иисуса завершена, и теперь Богочеловек, в соответствии с двумя Своими природами, правит всем. Он – истинный Царь царей и Господь господ и будет царствовать вечно.
III. УЧЕНИКИ СДЕЛАЛИ ТАК, КАК СКАЗАЛ ИИСУС (ст. 20)
А. Они проповедовали Евангелие повсюду. Слово «они» относится в особенности к ученикам, но включает в себя всех миссионеров, евангелистов, проповедников и учителей на протяжении 2000 лет со времени жизни Христа. Они отправились в Азию, Северную Америку, Южную Америку и Австралию.
Б. Господь трудился с ними. В Матф. Он сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века». Триединый Бог присутствует в Своем Слове. Истинный христианский учитель никогда не бывает один, когда учит Слову Божьему. Господь трудится вместе с ним. Вспомните множество примеров из книги Деяний, особенно Апостола Павла. Даже в тюрьме он пел гимны хвалы.
В. Господь подтверждал Слово посредством знамений. Когда Господь желает, Он посылает знамения, чтобы подтвердить Слово. Прочтите книгу Деяний. Нам дано повеление проповедовать не знамения. Нам велено проповедовать Слово. Бог позаботится о знамениях, если они нужны. Чудесные события по-прежнему сопровождают проповедь Слова, а особенно обращение в веру.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
После вознесения ученики возвратились в Иерусалим с радостью. Они проводили церковные богослужения, на которых проповедовали Слово и праздновали таинства: крещение и Вечерю Господню. Так же происходит и сегодня.