1. Иисус говорил: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18:36). Св. Павел писал: «Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17). Ангел сказал Марии, что Христову Царству не будет конца (Луки 1:33). Иисус говорил, что Царствие Божие принадлежит даже маленьким детям (Марка 10:14). В Царстве Божьем у нас есть только слуги, но не господа (Матфея 20:25-27). В Царстве есть лишь один Господин – Иисус Христос. Оружие Царства Божьего не физическое, но только духовное Слово Божье (2 Коринфянам 10:4). В Царстве Божьем царит мир Божий. Иисус сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам» (Иоанна 14:27). Царство Божье живет в сердцах христиан. Иисус говорил: «Царствие Божие внутри вас есть» (Луки 17:21).
2. Но во времена Иисуса люди, в том числе и ученики, считали Царство Божье земным, физическим, могущественным царством, подобным земному правлению. Именно поэтому два сына Зеведеева хотели сесть один по правую, а другой по левую руку от Него в Его Царстве (Матфея 20:20-23). Именно поэтому учеников смущали слова Иисуса о том, что ему должно пострадать и умереть (Луки 9:22-44). Именно поэтому непосредственно перед Его вознесением на небеса ученики спросили, не восстановляет ли Он ныне царство Израилю (Деяния 1:6). Возможно, из-за этой идеи ученики на дороге в Еммаус говорили, что они надеялись, что Иисус избавит Израиля (Луки 24:21). Из-за этой ложной идеи люди хотели поставить Его царем (Иоанна 6:15). Тем же самым был продиктован вопрос фарисеев: «Когда придет Царствие Божие?». Позже (Луки 19:11) люди думали, что Царство Божье придет очень скоро.
3. Прочтите полностью Матфея 24, Марка 13 и Луки 21. Здесь Иисус говорит: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их». В этих главах Иисус говорит нам, что время перед концом мира будет наполнено войнами, мятежами, землетрясениями, гладами и многими бедами. На этой земле не будет славного Царства Божьего. Павел даже говорит нам: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деяния 14:22). И Иисус говорил: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Иоанна 16:33).
4. В нашем тексте стихи 20-23 говорят о Царстве Божьем в этой жизни. В этой жизни мы не увидим одного из дней Сына человеческого. Мы не увидим славного дня. Он придет только в Судный День – стих 24, – когда слава Иисуса внезапно явится по всей земле. Но сначала Иисус должен пострадать (25) за грехи человеческие. Подобным же образом в этой жизни мы должны страдать – не в уплату за наши грехи, но для смирения. Затем в стихах 26-30 Иисус описывает равнодушную беззаботность неверующих во все времена этого мира. Во дни Ноя, во время Лота люди жили только для того, что принадлежит этой жизни: женитьбы, пищи, одежды, увеселений. Но Христос неожиданно вернется для суда – так же, как потоп и огонь неожиданно настигли и погубили всех неверующих. В этой жизни Царство Божье сокрыто, это страдающее царство. В жизни грядущей оно будет прославленным, открытым Царством. В этой жизни Иисус страдал. Теперь Он царствует во славе.
5. В стихе 20 нашего текста фарисеи задали вопрос, занимавший все умы. Иисус отвечает им во второй части стиха 20 и в 21, а затем в стихах 22-37. Он особенно обращается к Своим ученикам, верующим, т.к. они слишком легко оказываются под влиянием ложных идей своего времени.
6. Работа Булса о Церкви и власти (С.-Петербург, 1993), часть II», говорит о природе, времени, сущности, членстве, цели, деятельности, стандартах, средствах и инструментах Церкви как Царства Божьего.
Двенадцать колен Израилевых во главе с Моисеем не идентичны Царству Божьему. Например, выживали только те, кто смотрел на медного змея (Числа 21:7-9). Остальные умирали в неверии. Другой пример: в рамках теократии (Второзаконие 21:1) Бог позволял неверующим разводиться со своими женами. Но Иисус называл это «жестокосердием» (Матфея 19:8). Не все израильтяне были членами Царства Божьего. Другой пример: в Иоанна 8:33 иудеи заявляли, что один лишь факт происхождения их от Авраама делал их свободными, членами Царства Божьего. Но Иисус отверг эту идею. Павел говорит в послании к Римлянам 9:6: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля». В нашем сегодняшнем тексте Иисус показывает нам, чем Царство Божье не является и чем оно является.
I. ЧЕМ ЦАРСТВО БОЖЬЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ
A. Царство Божье не приходит приметным образом (стих 20). Ясно, что понимание фарисеями термина «Царствие Божие» не совпадало с пониманием Иисуса. В данном стихе «приметным образом» означает «наблюдением, слежением» (сравните использование этого глагола в 6:7; 14:1; 20:20; Деян. 9:24). То же слово означает «соблюдать ритуалы» в Гал. 4:10. Существительное «наблюдение» («приметный образ» в русском тексте – прим. пер.) встречается в Новом Завете только здесь. Оно означает «произведение действия физическим образом, чтобы другой человек мог наблюдать». Иисус объясняет эту мысль, говоря, что люди будут неправы, когда скажут: «Посмотрите сюда. Вот, здесь». Иисус разъясняет в Матфея 24:23-24: «Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос”, или “там”, – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Царство Божье в понимании фарисеев было царством лжепророков ибез Христа.
B. Это царство не физическое (стих 21). В пустыне дети Израиля желали жизни, обильной пищей и лишенной страданий (Исход 16:3). Во время Самуила они желали царя, как у других народов (1 Царств 8:5), хотя Бог этого не хотел. Во дни Иисуса иудеи считали, что одно лишь происхождение их от Авраама делает их членами Царства (Иоанна 8:39). Но в нашем тексте Иисус говорит, что Царство Божье – внутри вас. Царствие Божие в этой жизни сокрыто в сердцах людей. Павел писал: «Твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”» (2 Тим. 2:19). Необращенный Павел считал себя членом Царства Божьего, но после обращения он узнал, что это членство дается по вере. См. 2 Коринфянам 5:7.
II. ЧТО ЕСТЬ ЦАРСТВО БОЖЬЕ
A. Оно есть Царство уверенности. Фарисеи спрашивали Иисуса: «Когда придет Царство Божие?». В Деяниях 1:6 ученики спрашивали: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Они не были уверены. Павел описывает неверующих во 2 Тимофею 3:7 как «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины». В Иоанна 10:24 враги Иисуса спрашивают: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении?». Он отвечал: «Я сказал вам, и вы не верите». Пока в сердце человека царствует неверие, он колеблется и следует за всяким, кто назовет себя Христом. Христианин же говорит: «Я уверен, что ничто не может отлучить меня от любви Божией во Христе» (см. Римлянам 8:38).
B. Оно есть Царство терпения. Иисус предупреждает Своих учеников в стихе 22, что, когда люди говорят: «Вот, здесь. Смотрите, тут», – они страстно желают славного появления Иисуса на суде. Но они должны претерпеть многие горести. Они должны пострадать за Христа, который пострадал за них. Они должны терпеть этот мир, погрязший в плотских желаниях и целях (стихи 26-37). Иисус обещает: «Претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:13).
Христиане говорят: «Твое есть Царство и сила и слава во веки». Они живут по вере в Сына Божьего, отдавшего Себя за них.
(Галатам 2:20. Аминь.)