1. Проказа – смертельная кожная болезнь, причем очень заразная. Прочтите полностью 13-ю и 14-ю главы книги Левит. Если у человека была проказа, он становился изгоем. Только священник мог объявить его чистым. Это была смерть при жизни.
2. Иисус следовал на восток по границе между Самарией и Галилеей. И, когда Он вошел в одну из самарийских деревень, десять прокаженных стояли в отдалении и кричали: «Иисус Наставник! Помилуй нас!» Очевидно, они слышали Иисуса или, по крайней мере, о Нем. Они хотели избавиться от этой живой смерти. Один из них был самарянин. Очевидно, остальные девять были иудеями.
3. В ответ Иисус дал повеление, которое содержало обещание: «Пойдите, покажитесь священникам». Они, должно быть, поверили Ему, потому что пошли. И, пока шли, стали чистыми.
4. Между одним самарянином и остальными девятью иудеями была большая разница. Все, очевидно, поверили. Все пошли. Все очистились. И, вероятно, испытывали благодарность. Но самарянин отличался от всех. Он прославил Бога. Ст. 15 гласит: «Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога». И в ст. 18 Иисус спрашивает: «Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» Девять не прославили Бога. Один только самарянин прославил Бога. Что это значит?
5. Когда Христос родился, ангелы пели: «Слава в вышних Богу». Что значит: «Воздайте всю честь Богу, ибо Он – Даятель». В Матф. 5:16 Иисус сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Это значит, что в вашей жизни должно быть видно, что Бог – источник всех даров. В Пс. 49:15 говорится: «И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня». Прославлять Бога – значит признавать Его как милостивого Даятеля всех даров. Когда Иисус входил в Иерусалим в Вербное воскресенье (Лук. 19:38), люди восклицали: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» Сам Бог есть Даятель всех даров.
6. В тот момент, когда десять очистились, девять были, по-видимому, озабочены лишь тем, что скажут священники. Они знали, что их объявят чистыми. Но в тот момент очистившийся самарянин был поглощен Тем, Кто исцелил его. Он побежал назад. Он кричал всю дорогу. Ему было запрещено приближаться к другим людям до того, как священник объявит его чистым. Но в данном случае он побежал прямиком к Великому Даятелю и упал к Его ногам, благодаря Его. Какова же разница? Девять уверовали и, вероятно, были благодарны, но они думали только о себе. Один тоже уверовал, но думал только о Том, Кто помиловал его.
7. Только одному Иисус сказал: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя». Он получил исцеление души и тела. Его грехи были прощены, а тело исцелено.
8. Когда Давид согрешил столь тяжко, но покаялся, он написал Пс. 50, гласящий: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей». Он прославил Бога. Когда Павел стал христианином, он признавал себя первым из грешников, но Бога – Богом милости во Христе Иисусе (1 Тим. 1:12-17). Он говорит: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь».
9. Когда люди начинают болеть и вынуждены обращаться в больницу, а потом выздоравливают, то многие испытывают благодарность, но не все воздают славу одному только Богу. Человек, который воздает Богу всю славу, признает, что он – недостойный грешник, но что Бог во Христе помиловал его. Многие люди плачут: «Господи, помилуй нас», – но не воздают всю славу одному только Богу, когда Он отвечает на их молитву. Человек, который воздает всю славу Богу, говорит: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».
10. В конце каждого своего произведения И. С. Бах писал: «Одному лишь Богу да будет вся слава». Гал. 1:5; Еф. 3:21; Флп. 4:20; 1 Тим. 1:17; 2 Тим. 4:18; Евр. 13:21; 1 Пет. 4:11; 2 Пет. 3:18; Иуд. 25; Отк. 1:6; 4:11; Рим. 16:27.
ВВЕДЕНИЕ
Наша тема – это цитата из Пс. 49:15. Он подчеркивает именно то, о чем говорит наш текст. Но были некоторые, которые не прославили Бога, хотя они призвали Его и Он избавил их. Прославляем ли мы Бога? Давайте исследуем себя с нашим текстом.
I. ПРИЗОВИ МЕНЯ В ДЕНЬ СКОРБИ
А. День скорби. Со времени грехопадения человека справедливость Божья требует, чтобы человек и природа страдали. Поля произрастили тернии и волчцы. Человек и зверь подвергаются болезням. Все должны умереть. Одной из величайших бед Израиля во времена Иисуса была проказа. Проказа – очень заразная кожная болезнь. В большинстве случаев она смертельна. Она медленно пожирает все тело. Прочтите Лев. 13 и 14. Страдающим проказой запрещалось приближаться к чистым людям. Они объединялись в небольшие группы. Только священники могли объявить прокаженного чистым. Но нет записей о примерах, когда бы священник объявлял прокаженного чистым. Это была смертельная болезнь, подобно СПИДу сегодня.
Б. Даже язычники молились своим богам. Древние греки и римляне, современные мусульмане, индуисты и буддисты – все они молятся своим богам. Но лжебоги – не боги (1 Кор. 8:4). Они молятся не потому, что так повелел им их бог. Он также ничего не обещает. Но на протяжении веков истинный Бог повелевает Своим детям молиться и обещает услышать их. Например, всякий раз, когда Авраам ставил свой шатер, он строил алтарь и поклонялся истинному Богу. Вспомните, сколько молитв содержится в книге Псалмов. Вспомните о молитвах Давида. Вспомните Молитву Господню в Матф. 6. Десять прокаженных были в большой беде. Они принесли свою скорбь к Иисусу и воззвали к Нему: «Иисус Наставник! Помилуй нас!» Должно быть, они верили в Него. Они называли Его Наставником, Господином.
II. Я ИЗБАВЛЮ ТЕБЯ
Прочтите полностью Пс. 106. В нем дается история Израиля. Он говорит нам, как они согрешали снова и снова. Но каждый раз они обращались к Господу в молитвах. Четырежды в этой главе говорится: «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их» (ст. 6, 13, 19 и 28). В Молитве Господней мы говорим: «Избавь нас от лукового». Это ежедневная молитва. Павел сказал: «И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь» (2 Тим. 4:18). Иисус сказал, что Ему дана вся власть над всеми силами сатаны, а потому ничто и никаким образом не сможет повредить нам (Лук. 10:19). Согласно со Своим обещанием, Иисус избавил десять прокаженных от их смертного бремени. Когда они шли показаться священникам, они очистились. Проказа оставила их. Они были избавлены.
III. И ТЫ ПРОСЛАВИШЬ МЕНЯ
А. В чем девять и один похожи. Повеление Иисуса содержало обещание об избавлении. Все, должно быть, поверили, иначе они не пошли бы. Все были избавлены. Иисус так сказал. Вероятнее всего, девять, как и один, испытывали благодарность. Если бы в наше время они страдали СПИДом и неожиданно получили исцеление, разве не были бы они благодарны? Конечно, были бы.
Б. Разница между девятью и одним. Мы читаем, что один вернулся, прославляя Бога. Иисус сказал: «Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» Он действительно был иноплеменником, не только земным иноплеменником (самарянином), но также и небесным иноплеменником (прочтите Евр. 11:13). Девять сочли свое избавление только временным, земным, телесным предметом, но один воздал славу вечному Богу за Его благость и милосердие. Многие люди испытывают благодарность, когда выздоравливают после болезни. Но Божьи дети воздают всю славу Богу. Только к ним обращены Его слова: «Вера твоя спасла тебя. Иди с миром». Вместе с ангелами христиане воздают всю славу Богу за то, что Он послал Своего Сына.