1. Этот текст назвали самой трудной притчей Иисуса. Но он не так уж труден, если внимательно его изучить. Ст. 1-13 адресованы христианам, ученикам (ст. 1). Эти стихи говорят христианам, что они должны использовать свое земное имущество мудро, всегда помня о том, что все принадлежит Богу и что они будут жить вечно (ст. 9). Ст. 10-13 предостерегает нас от неверного истолкования. Затем ст. 14-18 описывают любящих деньги и ненавидящих Христа фарисеев, которые отказались слушать Слово Божье и хотели считаться праведными, ничего не меняя в своих сердцах. Затем другая притча в ст. 19-31 говорит нам о том, как мы НЕ должны использовать свое земное имущество.
2. Вот наша притча: богатый землевладелец нанял управляющего, который руководил работниками на его земле. Управляющий был обвинен в плохом управлении и немедленно уволен, также ему было велено прийти с отчетами. Управляющий, прежде чем прийти с отчетами, поступил находчиво, но нечестно: без разрешения своего хозяина он призвал несколько работников и заключил соглашения о долгах в выгодную для работников сторону. Таким образом нечестный управляющий подружился с работниками, чтобы потом, когда уже сдаст все отчеты, он мог жить с ними. Ст. 8 следует рассматривать очень аккуратно. Первая половина этого стиха говорит нам, что землевладелец похвалил неверного управляющего за находчивую, хотя и неправедную заботу о себе самом. Вторая половина стиха говорит нам, что дети этого мира – неверующие – мудрее христиан в мирских делах. Затем ст. 9 говорит нам, что мы должны использовать деньги, которые обычно используются на неправедные цели, на приобретение себе друзей, с тем чтобы, когда умрем, нас приняли на небеса.
3. Эта притча не говорит, что люди могут заслужить небеса своими делами. Она говорит о правильном использовании земного добра (денег, дома, жены, семьи, машины, работы) в интересах других людей и царства Божьего.
4. Лютер часто говорил: «Оправдывает одна лишь вера, но вера никогда не бывает одна». Дела никогда не спасают нас, но там, где есть спасающая вера, всегда присутствуют дела. Иаков сказал: «Вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Иисус сказал: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает» (Ин. 15:2). «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). Притча о талантах в Матф. 25:14-30 говорит нам, что Бог ожидает от нас использования всего, что Он дал нам, во славу Ему и к пользе нашего ближнего.
5. Наш текст – Лук. 16:1-9 – это притча противоположностей. Как неверный управляющий находчиво использовал все в своих интересах только лишь для этой жизни, так же верующее дитя Божье должно находчиво использовать все так, как хочет от него Бог, в своих интересах для жизни будущей. В ст. 9 «они примут вас» означает «Триединый Бог примет вас».
6. Ст. 10-12 предостерегает нас от неверного истолкования. Использование человеком временных вещей служит ясным показателем его использования и победы в духовных вещах. Затем ст. 13 предупреждает нас о необходимости служить Богу всем сердцем, потому что ни один человек не может служить двум господам одновременно.
7. Как христианину верно осуществлять управление? Просто всегда с верностью исполняя Богом данные обязанности. Кол. 3:2 говорит: «О горнем помышляйте, а не о земном». Один богослов дал следующий комментарий: «В верном использовании земных вещей, данных нам, мы в действительности думаем и ищем небесных вещей».
8. И верующие, и неверующие живут для будущего. Неверующие живут только для этой жизни. Верующий всегда сосредотачивает свое внимание на жизни вечной. Иисус уже дал верующему вечную жизнь. Но сейчас верующий должен жить мудро и верно, всегда помня о том, что в конце Господь встретит его словами: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матф. 25:21).
Люди не могут заглянуть в наше сердце. Но они видят нашу жизнь и дела. Поэтому Иисус сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5:16). Наша жизнь должна показывать людям, что мы принадлежим небесам.
I. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВРЕМЕННЫХ ВЕЩЕЙ ПОКАЗЫВАЕТ ЦЕЛЬ
1. Цель поглощенного мирскими заботами человека. Он подобен неверному управляющего из нашего текста. Он думал только о радостях и гарантиях этой жизни. Он обманул своего хозяина. Он обманул работников. Он был очень нечестным. Его единственной целью были радости и гарантии этой жизни. Иисус говорит в нашем тексте, что люди этого мира догадливее в таких вещах.
2. Цель христианина. Он представляет собой противоположность неверному управляющему. Его основная мысль – о радости и гарантии вечной жизни (Пс. 15:11; Флп. 1:21-23; Ин. 14:1-3; Евр. 11:13-16). Он жаждет быть принятым в обителях своего Господа.
II. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВРЕМЕННЫХ ВЕЩЕЙ ПОКАЗЫВАЕТ МУДРОСТЬ
1. Мудрость мирского человека. Даже хозяин управляющего восхитился его эгоистичной мудростью. Даже Иисус признал находчивость мирского человека (ст. 9). Но это эгоистичная находчивость, которая не заботится о других людях. См. 1 Тим. 6:9-10, а также Лук. 12:16-21.
2. Мудрость христианина. Он мудр во спасение через веру во Христа Иисуса (2 Тим. 3:15). Иисус Христос стал для нас мудростью от Бога (1 Кор. 1:30). Он стремится к вышнему, а не к вещам этого мира (Кол. 3:2). Он знает, что не может служить двум господам одновременно (Лук. 16:13). Он верен (Отк. 2:10).
III. lang=RU>ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВРЕМЕННЫХ ВЕЩЕЙ ПОКАЗЫВАЕТ ЦЕННОСТИ
1. Ценности мирского человека. Неверный управляющий имел только одну ценность – себя самого. Он обманул всех, чтобы получить все для себя. Он нимало не заботится о Евангелии, прощении грехов и жизни вечной.
2. Ценности христианина. Он знает, что, если ты можешь доверить кому-то неважные вещи, то можно доверить ему и ценные вещи (ст. 10). Он знает, что, если ты не можешь управлять своими деньгами (которые принадлежат Богу), то как ты можешь ответственно управляться с Евангелием и его прощением? (Ст. 11-12). Для христианина нет ничего мирского и недуховного. Все духовно – все есть дары от Бога для времени и вечности.
IV. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВРЕМЕННЫХ ВЕЩЕЙ ПОКАЗЫВАЕТ, КТО НАШ ХОЗЯИН
1. Хозяин мирского человека. В ст. 13 Иисус говорит: «Никакой слуга не может служить двум господам». Это аксиома, понятная всем. Кто был хозяином неверного управляющего? Не землевладелец. Не Бог. Только он сам и его земные желания. Он хотел земных гарантий после потери своего места. Он нашел их неправедным путем.
2. Хозяин христианина. Подобно Павлу после обращения в Деян. 22:10, христианин спрашивает: «Господи! что мне делать?» Креститель сказал, что вся Библия сводится к двум заповедям: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22:34-40). Христианин имеет веру в Бога и любовь к своему ближнему. Таким образом он служит только одному Хозяину.
Вы подобны Павлу, подобны Закхею, подобны тем, кто спрашивал у Крестителя, что им делать. Вы грешники. Вы пришли в церковь не для того, чтобы сказать Богу, какие вы хорошие. Вы пришли, чтобы исповедать свои грехи. И 1 Ин. 1:9 говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». И Иисус говорит: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19:10). Вы прощены. Отвратитесь теперь от своего эгоизма и служите Богу любовью к своему ближнему. Ваш Отец Небесный ждет вас у дверей вечной жизни.