1. История о насыщении 5000 содержится во всех четырех Евангелиях (Матфея 14:13-21; Марка 6:32-44; Луки 9:10-17; Иоанна 6:1-13). Но тема хлеба жизни (Иоанна 6:26-58) обсуждается только в Евангелии от Иоанна.
2. Эта большая группа людей не верила в Иисуса (см. стих 36). Они хотели только физического хлеба, а не Хлеба жизни (стихи 26-27). В конце рассуждения на эту тему они покинули Иисуса, по-прежнему пребывая в неверии (стихи 60 и 66). Они роптали (стих 41). Они спорили друг с другом (стих 52). Они остались духовно мертвыми. Иисус не удовлетворил их.
3. Природный человек не может собственными силами стать христианином. Только Богу под силу совершить такое чудо (см. стихи 44, 29, 37, 39). Вера и обращение к ней – это дело Бога, но не природного человека. Эти люди остались необращенными.
4. Моисей дал Израилю манну, которая могла лишь поддерживать жизнь. Но Отец дал Иисуса – Хлеб жизни. Этот Хлеб дает жизнь. Четырежды Иисус говорит: «Я воскрешу его в последний день» (стихи 39, 40, 44, 54). Кого «его»? Того, кого Отец дал Иисусу, – того, кто верует в Иисуса, – того, кого Отец привлек к Иисусу, – того, кто вкушает плоть Иисуса и пьет Его кровь. В этой главе Иисус горячо призывает неверующих поверить в него. Он не празднует Вечерю Господню.
5. Стихи 29, 35, 40 и 64 ясно показывают, что данная речь посвящена исключительно вере, а не вкушению и питию Вечери Господней.
6. Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни», – а не: «Я есмь хлеб и вино жизни». Здесь Он не говорит о Вечере Господней. Вечеря была установлена лишь год спустя.
7. В стихе 54 Иисус говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Он говорит о том, как человек становится христианином, а не о вкушении и питии Вечери Господней. Св. Августин справедливо сказал: «Здесь ядение и питие означает просто верование».
8. В стихе 53 Иисус говорит: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Такие слова не могут относиться к Вечере Господней. Если бы Иисус говорил о Вечери Господней, эта фраза означала бы следующее: «Если не придете к Вечери Господней, то в вас нет Божьей жизни». И тем самым автоматически исключались бы все ветхозаветные святые.
9. Иисус говорит здесь о «плоти и крови», а не о «теле и крови», как в тех случаях, когда Он говорит о Вечери Господней.
10. В стихе 51 Иисус говорит: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Он говорит о том, что Он сделал для целого мира, а не о Вечере Господней, которая предназначена только для христиан.
11. В стихе 51 Иисус говорит: «Ядущий хлеб сей будет жить вовек». О Вечере Господней Он говорил иначе. Прочтите 1 Коринфянам 11:27-32. Если кто-то ест и пьет Вечерю Господню недостойно, т.е. без веры, – тот ест и пьет осуждение себе. Хлеб жизни предназначен для всех. Вечеря Господня – только для тех, кто кается в своих грехах и верует Слову Иисуса.
12. В Матфея 4:4 Иисус цитирует Второзаконие 8:3: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». 5000 хотели только хлеба, а не Слова Божьего. В конце этой главы (Иоанна 6:67), когда Иисус спросил апостолов: «Не хотите ли и вы отойти?» – Петр ответил: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго». Об этом – вся 6-я глава Евангелия от Иоанна. Она говорит о духовной пище. В Формуле Согласия, Артикуле VII (62) написано: «Но это духовное ядение есть не что иное, как вера, а именно – слышание Слова Божьего (в котором Христос, истинный Бог и истинный Человек, представляется нам со всеми Своими дарами [добродетелями], которые Он искупил для нас преданием на смерть Своего Тела за нас и Своей Кровью, пролитой за нас; а именно – с благодатью Божьей, прощением грехов, праведностью и вечной жизнью)».
ВВЕДЕНИЕ
После того, как Иисус накормил 5000, они вернулись, т.к. их желудки требовали еще хлеба. Но Иисус хотел дать им не только физический хлеб, но также и Хлеб с небес – Самого Себя. Вкушение Его, верование в Него дает жизнь вечную. Первый стих нашего текста руководит нами во все времена: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную».
I. ХЛЕБ С НЕБА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Основные тексты здесь следующие: Исход 16:14-36; Числа 11:7-9; Второзаконие 8:3, 16; Иисуса Навина 5:12; Псалтирь 77:24-25. Этот хлеб упоминается в Евреям 9:4 и Откровении 2:17.
A. Он был чудесного происхождения. Не Моисей дал детям Израиля хлеб с неба, но Отец Небесный. Он не произрастал из земли. Он осыпался дождем с небес ежедневно, кроме субботы. Это продолжалось сорок лет, пока дети Израиля скитались по пустыне. Когда они вошли в землю обетованную, небесный хлеб перестал падать.
B. Он был лишь временным. Отцы ели манну в пустыне, но они умерли. Манна лишь поддерживала жизнь. Она не давала жизнь. Она – тот хлеб, о котором мы молимся в Молитве Господней: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Насущный, или ежедневный, хлеб поддерживает жизнь и деятельность в наших телах. Он необходим. Но есть и более насущная необходимость. Когда сатана искушал Иисуса превратить камни в хлеб, Иисус повторил слова Второзакония 8:3: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Даже ветхозаветные дети Израиля знали это. Второзаконие 8:3 говорит: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек». Чудесная манна служила цели – напомнить Божьим детям то, что они нуждаются в духовном хлебе из Слова Божьего.
II. ХЛЕБ С НЕБА В НОВОМ ЗАВЕТЕ
A. Он чудесного происхождения. Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни». Это значит: «Я есмь хлеб, который дает жизнь, вечную жизнь». Манна не могла этого сделать. Наш хлеб сегодня не может этого сделать. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь». Он также сказал: «Я есмь воскресение и жизнь». Поэтому Он говорит в нашем тексте: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную».
B. Он вечен. Четырежды в этой главе Иисус обещает: «Я воскрешу его в последний день» (стихи 39, 40, 44, 54). Подумайте о том, как тела старятся, увядают и умирают. Подумайте о том, как они гниют в своих могилах и предаются забвению. Но Иисус воскресит верующего в последний день и даст ему тело духовное (1 Коринфянам 15). Поэтому Он говорит в нашем тексте: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Он говорит об искупительной жертве за всех людей.
C. Он дает жизнь уже сейчас. Иисус говорит в стихе 53: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Он говорит здесь не о Вечере Господней. Он говорит о вере в Даятеля жизни. Что делает людей духовно живыми уже сейчас? Вера в Иисуса. Что делает из грешников новые творения? Вера в Иисуса. Что дает людям радость ввиду будущего воскресения в судный день, чтобы быть с их Господом вечно? Вера в Даятеля жизни.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Большинство из этих людей покинули Иисуса (стихи 60 и 66). Но Петр сказал: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго». Господь! Сделай нас подобными апостолам!