1. Давид Христус, один из учеников Лютера, назвал Ин. 17 первосвященнической молитвой Иисуса. В этой молитве Он ходатайствует за Церковь. Ср. Рим. 8:34; Евр 7:25; 9:24 и 1Ин 2:1.
2. В ст. 1-5 Иисус молится о прославлении Себя и Отца и о спасении всех людей. В ст. 6-19 Он молится за учеников. В ст. 20-23 Он молится за церковь всех времен. В ст. 24-26 Он молится о том, чтобы Его люди были с Ним и видели Его славу.
3. Эта глава рассказывает нам многое о Слове Божием. Это Слово есть дар Отца Своему Сыну. Это Слово открывает человеку истинного Бога, приводит человека к вере, сохраняет его в этой вере и является абсолютной истиной.
4. Ст. 20 говорит, что вне Апостольского Слова нет откровения. Слово «их» относится к Апостолам, принявшим Слово от Бога.
5. Слово «едино» в ст. 22 используется в двух смыслах. Христиане едины в вере. Отец, Сын и Святой Дух едины в сущности. Эти два единства аналогичны, но не идентичны.
6. Слово «в» в стихе 23 используется в двух смыслах. Христос в нас по благодати через веру. Отец во Христе по природе. Эти два аналогичны, а не идентичны.
7. Эта глава была сказана воплощенным Христом, Богочеловеком. В ст. 2 Он отмечает, что Отец дал человеческой природе Христа власть над всей плотью. Отец дал всем людям человеческую природу Христа. Как истинный Бог Христос уже имел это. В ст. 4 Отец дал человеческой природе поручение. В ст.10 Он говорит: «Все Мое Твое, и Твое Мое». Это уже было истиной о божественной природе Иисуса. Он говорит о том, что Бог дал человеческой природе Христа. В ст.24 Христос говорит о «том, что Ты дал мне» Он уже имел это как истинный Бог. Поэтому, «Мне» должно относиться к Его человеческой природе. Также в ст. 24 Христос говорит о «славе, которую Ты дал Мне». Он уже имел эту славу как истинный Бог. «Мне» относится к Его человеческой природе. Союз Бога и Человека в одной личности Иисуса Христа есть великая тайна.
8. В ст.1-5 Христос говорит о прославлении. В страдании, смерти и воскресении Христа, Отец и Сын прославили друг друга. Ангелы в Вифлееме говорили «Слава в вышних Богу!» Это исполнилось, когда Иисус пострадал, умер и воскрес.
9. Все люди были искуплены и спасены Христом Иисусом. Ст.2.
10. Мы имеем вечную жизнь, когда мы знаем и верим в единого истинного Бога и Иисуса Христа. Ст.3 Он есть единственный истинный h подлинный Бог. Все другие ложны. Истина находится только в Нем.
11. В ст.11 Иисус называет Своего Отца «Отче Святый». Этот титул встречается в Библии только здесь. Папа Римский богохульно использует этот титул о себе.
12. Мы становимся христианами только потому, что Отец дал нас Своему Сыну. Иисус дал нам Слово Божие. Ст.14. Иисус сохранил нас от зла. Ст.15. Мы освящены истиной, благодаря молитве Иисуса. Ст.17. Мы едины в вере и в союзе с Триединым Богом только благодаря молитве Иисуса. Ст.21. Мы не являемся причиной единства. Его создает Иисус. Мы увидим славу вечной жизни, только потому что Иисус молился за это. Ст.24.
13. Когда христианин чувствует свои греха и слабости. ему следует читать эту главу, чтобы понять, что он в безопасности, храним Иисусом Христом.
14. Христиане имеют в себе Христову радость из-за того, что сказал и сделал Иисус. Ст.13. Это истинно даже когда мы не чувствуем этой радости.
15. Неверующий мир ненавидит христиан, потому что они не от мира. Мир ненавидит христиан точно так же, как он ненавидит Христа. Ст.14.
16. Христиане в мире, но не от мира. Слово «мир» встречается здесь чаще, чем где-либо еще, 18 раз. В ст.5 оно означает «вселенная». Также в ст.24. Оно означает «мир людей» в ст. 6,11,13,15,18 и 23. Оно означает «неверующий мир» в ст.9, 14,16 и 25.
17. Глагол «давать» встречается здесь 17 раз, чаще чем где-либо еще в Писании. Тринадцать раз говорится о том, что Отец дает Христу. В остальных случаях говорится о том, что Христос дает человечеству.
План проповеди по Ин. 17:17-23. (Мы включили ст.17)
(Ср. Рим 8:34; Евр 7:25; 9:24; 1Ин 2:1)
Введение.
Иисус молился и все еще молится за нас. И Отец всегда слышит молитвы Иисуса и отвечает на них. Ин 11:41,42 Он - наш Первосвященник, Который пожертвовал Собой за нас и стоит между Богом и нами. В Своих молитвах Он молится о двух делах: 1) О том, что Он сделал для нас; 2) О том, что Он делает в нас.
I. Что Он сделал для нас
Глагол «освятить» означает «отделить для священной цели». Глагол «освятить» используется здесь три раза. Один раз об Иисусе, один раз об Отце и один раз - о христианах. Ст. 17 и 19.
А. Иисус освящает Себя для нас. Ст. 19. Это что-то, что сделал один лишь Иисус. Только Он - наш Спаситель. Как Иисус освятил Себя? Сделавшись человеком, взяв на Себя грехи мира, победив Сатану, умерев за нас. Иисус говорит в ст. 18: «Ты послал Меня в мир». Отец дал Своего Сына всему человечеству. «Бог во Христе примирил с Собою мир. Незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех». 2Кор 5:19,21.
Б. Отец освящаят нас. Из-за того, что сделал для нас Иисус, Отец теперь прилагает это к нам. Как Он это делает? Посредством Истины, Слова Божия. Его Слово есть Истина. Ст.17. Этот мир есть мир тьмы, сомнения и неуверенности. Слово Божие - светильник ноге нашей и свет стезе нашей. Пс.118:105. Павел говорил Тимофею (2Тим 4:2): «Проповедуй Слово, настой во время и не во время». Слово означает Закон и Евангелие. Закон показывает нам наш грех и то, как угодить Богу. Евангелие приносит нам прощение грехов и силу, чтобы служить Богу и людям.
В. Мы освящены Истиной. Слово Божие дает нам веру в Иисуса Христа и любовь к ближнему. Если мы отвергаем Слово Божие, мы становимся подобным царю Саулу и Иуде, погибшими, отчаявшимися и хотим убить себя.
II. Что Он делает в нас
Иисус сказал: «Я не оставлю вас сиротами. Я приду к вам». Ин.14:18. Трижды в этой великой молитве Иисус обещал послать Святого Духа (Ин 14:16-17; 15:26; 16:8-11).
А. Апостольское Слово действует в нас. В ст. 20 Иисус молится за тех, кто уверует по слову Апостолов («их»). Павел сказал в Еф 2:20: Вы «утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем». Иисус приходит к нам через Слово Апостолов, которое есть Слово Божие. Триединый Бог: Отец, Сын и Святой Дух - приходит к нам в Апостольском Слове. Триединый Бог дает нам веру в Иисуса и любовь к ближнему. Апостольское Слово делает нас едиными с Триединым Богом. Мы не являемся причиной единства в церкви. Это делает только Бог и Его Слово. Перечитайте ст. 20-23. Благодаря этому единству мир верит, что Отец послал Христа. Ст. 21. Благодаря этому единству мир понимает, что Отец возлюбил мир, точно так же, как Он возлюбил Христа. Если мир верит и понимает это, разве христиане не верят и не понимают этого еще больше? Нас влечет к другим людям, которые веруют так же, как и мы.
Б. Апостольское Слово посылает нас. Иисус говорит в ст.18: «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их (христиан) в мир». См. «Домашнюю Скрижаль» русский Катехизис стр. 29-32. Бог говорит пасторам, прихожанам, мужьям, женам, родителям, детям, слугам, работникам, работодателям, властям, гражданам, детям и всем людям, что делать и как жить. Все христиане - слуги. Среди них нет господ. Они подобны Христу, Который пришел, чтобы служить, а не чтобы Ему служили.
Заключение
Почему я стал христианином? Потому что Иисус молился за меня. Почему я верю в Него и люблю своего ближнего? Потому что Триединый Бог и Слово Божие живут во мне. Почему я ожидаю вечной жизни? Потому что Иисус Христос ежедневно прощает все мои грехи и дает мне надежду вечной жизни с Ним.