1. Ин. 14 можно назвать главой вопросов, или учебы. В ст. 5, 8 и 22 ученики задают вопросы или просят дать им больше информации. Фома хотел знать Путь. Филипп хотел увидеть Отца. Иуда, не Искариот, удивлялся, почему Иисус являл Себя ученикам, но не миру. Они понимали, что им требовалось дальнейшее обучение. У них все еще были земные представления о Царстве Божьем. Иисус дает им достаточно информации, чтобы справиться с этими представлениями до прихода Пятидесятницы. Святой Дух сделает две вещи: а) напомнит им все, что сказал Иисус; б) научит их всему. Обратите внимание, что в обоих случаях используется слово «все» (ст. 26). Исаия 42:3 пророчествовал об Иисусе: «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит». Этот стих процитирован по отношению к Иисусу в Матф. 12:20. Иисус очень нежен к слабым и спотыкающимся верующим. Включая вас и меня.
2. Новый Завет использует два слова со значением «любовь». Любовь мира – это эмоция удовольствия. Его можно заменить словом «нравиться». Людям «нравятся» их друзья, потому что они им приятны. Им «нравится» их работа, потому что она придает им значимость. Такого рода идея практически отсутствует в Новом Завете. Здесь мы находим слово «любовь», означающее добровольное действие, выходящее далеко за рамки эмоции и удовольствия. И его всегда надо понимать в его собственном отношении. Например, Матф. 22:37, являющееся цитатой из Втор. 6:5, говорит нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим». Это значит – держаться Его как к истинного Бога, независимо от обстоятельств. Такого рода любовь – это просто вера и уверенность. В нашем тексте в ст. 23 «кто любит Меня» означает «кто верит и доверяет Мне». Затем говорится: «Отец Мой возлюбит его». Это не значит просто нравиться или доставлять удовольствие. Это означает: «Мой Отец назовет его Своим». В ст. 24 нужно понимать соответствующие слова как «тот, кто не верит в Меня». В ст. 28: «Если вы верите в Меня». Они еще не верили так, как должны были верить, и потому были печальны. Иисус делал все возможное, чтобы укрепить веру учеников. В Матф. 22:39 Иисус, цитируя Лев. 19:18, говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это значит гораздо больше, чем симпатизировать ему или получать удовольствие от отношений. Иисус объясняет: «Как [ты любишь] самого себя». Другими словами, делай для своего ближнего то, что делаешь для себя. В Еф. 5:25 Павел говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Как мужья любят своих жен? Они живут для них и, если нужно, умрут за них. В Лук. 6:27 Иисус говорит: «Любите врагов ваших». Как человеку это делать? Он объясняет: «Благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». В Библии слово «любить» всегда следует понимать только в его контексте. Величайший пример – Ин. 3:16. Вы это понимаете.
3. Иисус и Его Слово – взаимородственные идеи. Где есть Слово, там есть Иисус. Обратите внимание на то, как эта мысль подчеркивается в ст. 23, 24, и в ст. 26 Он говорит о Святом Духе, Который научит и напомнит. Он делает это Словом. В ст. 27 мир приходит только через Слова Иисуса. В ст. 28 Он говорит: «Вы слышали». Что? Слова. В Ин. 8:31-32 Он сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Неправильно искать Иисуса в снах или откровениях языков. Языки служат для провозглашения, а не для откровения.
4. Иисус всегда говорил о Триедином Боге, единственном Боге. Там, где проповедуется Слово Божье и где в него веруют, – там Триединый Бог устраивает Свой дом.
5. Истинное, духовное Царство Божье приносит мир Божий, прощение грехов ради Иисуса. В этой последней проповеди Иисуса (Ин. 14-16) Он начинает с мира (ст. 27 нашего текста) и затем снова говорит о нем в 16:33. Только мир Божий может утихомирить сердце и сделать испуганных смелыми (см. Флп. 4:7).
ВВЕДЕНИЕ
Каждое воскресенье – это Пасха. Мы вспоминаем о том, что Христос воскрес из мертвых, чтобы и мы воскресли. Каждое воскресенье – это также Пятидесятница, потому что Дух Святой пришел, чтобы напомнить нам все, что сказал Иисус, и Он учит нас всему. Пятидесятница – это вспоминание о том, что наши отношения с Богом совершаются по вере в Иисуса. Христос обитает в наших сердцах по вере (Еф. 3:17).
I. ПЯТИДЕСЯТНИЦА ПРОВОЗГЛАШАЕТ ПРИНЦИП ВЕРЫ (ст. 23, 24, 28)
А. Любить Бога – значит верить в Него (см. Втор. 6:5 и Матф. 22:37). Ученики были слабы в вере (см. ст. 28). Поэтому они опечалились. Их печалило то, что Он уходит. В этом была воля Его Отца. Отец больше человеческой природы Иисуса. Более того, недостаток у них веры в Иисуса сделал их неспособными сохранить Его Слово. Вера приносит плоды. Неверие бесплодно. Иисус подчеркивает необходимость веры в Него и Его Слово. Вы слабы в вере? Такими же были и ученики. Но Иисус не изгнал их вон.
Б. Это приводит к тому, что в верующем живет Бог (прочтите Еф. 3:17). В Ин. 17:23 Иисус сказал: «Я в них, и Ты во Мне». Там, где есть христианская вера, там Бог устраивает Свой дом. Давид молился в Пс. 50:13: «Духа Твоего Святаго не отними от меня». Иисус обещает в ст. 23 нашего текста: «Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Триединый Бог живет в моем сердце по вере. В этом состоит Пятидесятница.
II. ПЯТИДЕСЯТНИЦА ОЗНАЧАЕТ, ЧТО МЫ ПРОДОЛЖАЕМ УЧИТЬСЯ
А. Святой Дух напомнит им все, что сказал Иисус. Греховные люди начинают забывать очень быстро. Поэтому у нас есть Пятидесятница. Святой Дух пришел и напомнил Апостолам о том, что сказал Иисус. Прочтите проповеди Апостолов в книге Деяний. Они наполнены тем, что сказал Иисус. Затем Дух побудил Матфея, Марка, Луку и Иоанна написать все, что сказал и сделал Иисус. Все это есть у нас.
Б. Святой Дух научит их всему. Об этом говорит наш текст в ст. 26. Величайшей проблемой в ранней церкви было обрезание. Христиане-иудеи говорили, что язычники должны обрезаться, и только потом они могут стать христианами. Нет, нет, и нет. Весь Новый Завет говорит: «Вы ничего не должны делать. Христос сделал все. Он предлагает иудеям и язычникам полное спасение без всяких требований». Святой Дух побудил Павла, Петра, Иоанна, Иакова и Иуду написать Послания. Иисус сказал: «Дух научит вас ВСЕМУ». Мы находим это в Новом Завете (2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:19-21).
III. ПЯТИДЕСЯТНИЦА ГАРАНТИРУЕТ НАМ МИР БОЖИЙ И УКРЕПЛЯЕТ ВЕРУ
А. Пятидесятница гарантирует нам мир Божий. Мирской мир означает лишь перерыв в войне. Мирской мир не возвышает наши сердца смелостью и отвагой. Мирской мир не прощает нам грехи и не дает жизни вечной. Перед Пятидесятницей ученики боялись. После Пятидесятницы (читайте книгу Деяний) они сказали: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Мир Божий дал им бесстрашные и смелые сердца. Так же происходит и с нами.
Б. Пятидесятница укрепляет нашу веру. Иисус сказал в последнем стихе нашего текста: «И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». Исполнение Пятидесятницы – через 50 дней после Пасхи, или через 10 дней после Вознесения, – укрепило их веру. Так же происходит и с нами. Бог верен. Он исполняет Свои обещания. Это побуждает нас веровать в Него еще больше.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Каждое воскресенье – это Пятидесятница. Нам повезло больше, чем ученикам. Мы видим исполнившимся все. Единственное неисполненное обещание – второе пришествие Иисуса. Мы готовимся к нему, сохраняя и соблюдая Слово Иисуса.